264章 布施回向一切智（1/2）
作者：洪韵
无尽意菩萨曰：布施回向一切智为二。布施性即是回向一切智性。如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，回向一切智为二。
智慧性即是回向一切智性，于其中入一相者，是为入不二法门。
无尽是无量无边，在凡夫，意是第六意识，成佛了也用意，不过意识这么一转，转凡夫的妄念为菩提。
根据唯识，意在凡夫是分别心，转识成智之后，第六意识就转成妙观察智。
无尽意菩萨报告的内容是六度，就是大乘修行的六个次序：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。梵文叫六波罗蜜。
波罗蜜的原义就是由这里到那里，人如何超脱人世的苦海，到达清凉自在的那一边。
中文翻译是翻义，就用了一个字：度。佛教常说要度人，如何叫度？就是使人能够解脱，能够大彻大悟才叫度，不是说叫人信佛就算度了。
根据教理，六度的前五度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，是修福德资粮；般若是修智慧资粮。福德和智慧圆满了，就可以成佛。这是从修行次第（就是层次）而说的，是渐修。
《维摩诘经》上所讲的六度，不是讲渐修的次序，是讲顿悟的。
顿悟什么呢？一乘道。没有差别的。换句话说，六度所有的修持，乃至小乘大乘所有的修持，就是为了一件事，为了得一切智而成佛。
不过要注意，一切智是教理的名称，或者称为根本智，是见到本性，也是禅宗所说的
智慧性即是回向一切智性，于其中入一相者，是为入不二法门。
无尽是无量无边，在凡夫，意是第六意识，成佛了也用意，不过意识这么一转，转凡夫的妄念为菩提。
根据唯识，意在凡夫是分别心，转识成智之后，第六意识就转成妙观察智。
无尽意菩萨报告的内容是六度，就是大乘修行的六个次序：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。梵文叫六波罗蜜。
波罗蜜的原义就是由这里到那里，人如何超脱人世的苦海，到达清凉自在的那一边。
中文翻译是翻义，就用了一个字：度。佛教常说要度人，如何叫度？就是使人能够解脱，能够大彻大悟才叫度，不是说叫人信佛就算度了。
根据教理，六度的前五度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，是修福德资粮；般若是修智慧资粮。福德和智慧圆满了，就可以成佛。这是从修行次第（就是层次）而说的，是渐修。
《维摩诘经》上所讲的六度，不是讲渐修的次序，是讲顿悟的。
顿悟什么呢？一乘道。没有差别的。换句话说，六度所有的修持，乃至小乘大乘所有的修持，就是为了一件事，为了得一切智而成佛。
不过要注意，一切智是教理的名称，或者称为根本智，是见到本性，也是禅宗所说的