264章 布施回向一切智（2/2）
作者：洪韵
开悟，明心见性。
无尽意菩萨怎么讲六度呢？他先用第一条举例，修布施就是为了回向一切智。普通把布施和回向一切智分成两边，事实上布施这个行为的自性，就是回向一切智。《维摩诘经》这里所讲的，是对形而上道第一义而讲，不是第二义的境界。
教理上讲布施有外布施、内布施、无畏布施三种，我在前面都介绍过了。布施的时候要“三轮体空”，施者、受者、施事都空了，做了就放下。这就是学佛人的正修行，不是只有打坐才算修行，你下座穿鞋子时，让一步路给人家先走都是布施。
中原文化也讲“施恩不望报”，给人家好处不希望人家回报。但是反过来是要“受惠不忘德”，那怕受了人家一点点帮助，永远不要忘记。
所以佛教传入中国，很快就被接受，因为它同我们本位文化完全一样。
有位读书人，在一次赴考中，考官出了个题目：“一人二心，有心无心”。这位考生的答案可以代表了中原文化的精神。
这位考生的答案就是：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚”。
所以，中原人做好事叫积阴德，做了不说的叫阴德。无犯意而作错了事，可能良心上过不去，但是不用处罚。
布施的道理，就是为善不求人知，这是学佛的人应该有的心理。
布施就是舍，是学佛的第一步，因此学佛的人要万缘放下，名利一切都放下。
无尽意菩萨怎么讲六度呢？他先用第一条举例，修布施就是为了回向一切智。普通把布施和回向一切智分成两边，事实上布施这个行为的自性，就是回向一切智。《维摩诘经》这里所讲的，是对形而上道第一义而讲，不是第二义的境界。
教理上讲布施有外布施、内布施、无畏布施三种，我在前面都介绍过了。布施的时候要“三轮体空”，施者、受者、施事都空了，做了就放下。这就是学佛人的正修行，不是只有打坐才算修行，你下座穿鞋子时，让一步路给人家先走都是布施。
中原文化也讲“施恩不望报”，给人家好处不希望人家回报。但是反过来是要“受惠不忘德”，那怕受了人家一点点帮助，永远不要忘记。
所以佛教传入中国，很快就被接受，因为它同我们本位文化完全一样。
有位读书人，在一次赴考中，考官出了个题目：“一人二心，有心无心”。这位考生的答案可以代表了中原文化的精神。
这位考生的答案就是：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚”。
所以，中原人做好事叫积阴德，做了不说的叫阴德。无犯意而作错了事，可能良心上过不去，但是不用处罚。
布施的道理，就是为善不求人知，这是学佛的人应该有的心理。
布施就是舍，是学佛的第一步，因此学佛的人要万缘放下，名利一切都放下。