292章 吃不完的饭食（下）（2/2）
作者：洪韵
慧，解脱，解脱知见。
解脱以后所见叫做解脱知见。学佛第一步要持戒，因为持戒可使自心不散乱不昏沈，才能修定。
戒律持不好，要想修定必无是处。
“戒”，就是庄子提到过，也是孔子对颜回说的“心斋”，从起心动念做起。
斋同戒是一个东西，得了定才能真发起智慧，智慧成就了，才能解脱烦恼，烦恼解脱了，才能去除无始以来烦恼的根根，由解脱所知所见，才能了一切之源。
光解脱，没有发起解脱知见还不究竟，由此可知见地的重要。
原来这碗饭是无穷尽“戒、定、智慧、解脱、解脱知见”功德成就的佛，所吃的佛食剩下来的。
佛境界所吃的饭，是能使一切生命得到滋养满足的，所以当然是无尽的。
于是，钵饭，悉饱众会，犹故不儩。
其诸菩萨、声闻、天人，食此饭者，身安快乐，譬如一切乐庄严国诸菩萨也。又诸毛孔皆出妙香，亦如众香国土诸树之香。
于是，大家就放心地从化身菩萨那儿接过饭来吃，所有在场的人都吃饱了，再看看那碗饭，“犹故不儩”。
不儩就是不尽，还是跟没有分赐之前一样多。
在场的诸菩萨、声闻、吃了这饭，本来生什么病的，都好了，那身心快乐的境界，就和所有极乐世界国土中菩萨的境界一样。
同时，吃了饭的人，身上所有毛孔都发出香味，香到与众香国的树一样的香。
这碗饭是四食中哪一种食？
现在可以告诉大家，是思食，正思惟，戒、定、智慧、解脱、解脱知见完成无量功德所生的精神食粮。
所以真正得道的人，不需要吃人间的烟火之食，我们的生命是由无比功德所形成的，我们会觉得饿想要吃东西，是我们的业力之一。
这世界上最重的业力，就是饮食和男女，我们欲界的众生很可怜，就是为这两样事劳碌，不能得甘露法味。
解脱以后所见叫做解脱知见。学佛第一步要持戒，因为持戒可使自心不散乱不昏沈，才能修定。
戒律持不好，要想修定必无是处。
“戒”，就是庄子提到过，也是孔子对颜回说的“心斋”，从起心动念做起。
斋同戒是一个东西，得了定才能真发起智慧，智慧成就了，才能解脱烦恼，烦恼解脱了，才能去除无始以来烦恼的根根，由解脱所知所见，才能了一切之源。
光解脱，没有发起解脱知见还不究竟，由此可知见地的重要。
原来这碗饭是无穷尽“戒、定、智慧、解脱、解脱知见”功德成就的佛，所吃的佛食剩下来的。
佛境界所吃的饭，是能使一切生命得到滋养满足的，所以当然是无尽的。
于是，钵饭，悉饱众会，犹故不儩。
其诸菩萨、声闻、天人，食此饭者，身安快乐，譬如一切乐庄严国诸菩萨也。又诸毛孔皆出妙香，亦如众香国土诸树之香。
于是，大家就放心地从化身菩萨那儿接过饭来吃，所有在场的人都吃饱了，再看看那碗饭，“犹故不儩”。
不儩就是不尽，还是跟没有分赐之前一样多。
在场的诸菩萨、声闻、吃了这饭，本来生什么病的，都好了，那身心快乐的境界，就和所有极乐世界国土中菩萨的境界一样。
同时，吃了饭的人，身上所有毛孔都发出香味，香到与众香国的树一样的香。
这碗饭是四食中哪一种食？
现在可以告诉大家，是思食，正思惟，戒、定、智慧、解脱、解脱知见完成无量功德所生的精神食粮。
所以真正得道的人，不需要吃人间的烟火之食，我们的生命是由无比功德所形成的，我们会觉得饿想要吃东西，是我们的业力之一。
这世界上最重的业力，就是饮食和男女，我们欲界的众生很可怜，就是为这两样事劳碌，不能得甘露法味。