第7章 男、女生活圈（1/2）
作者：漂泊无痕
当那男人闷头吃饱以后，埃布尔向我提出要离开一下。我立刻感到些什么，我按下他叫他继续坐着，我来到两个篝火之间大声宣布，“我现在要说的特别重要，希望大家听清楚、记牢：
“从今以后，我们将组成两个生活圈。女人们都住在我们边上的房子里，男人们住到山下。婴儿、小孩还是在母亲的身边。男孩一旦能够自理生活，就要离开母亲，送到男人生活圈里。这里不再有家庭观念，所有财产都是大家公有的。无论谁生的孩子都是一家人，不许有歧视。”
这听着很新鲜。眼下还有**人情景下，这是一个不错的安排，给埃布尔下了台阶；同时也让他放心，我是不会染指露西的。这看来是个临时的即兴选择，其实是一个对我们群体前途有着深远意义的举措。
开始时我们仅仅是分开居住，在每天傍晚男人派一个代表，把分发给女人的猎物肉类运到一棵约定的大树下，同时取走女人放在大树下的时令蔬菜瓜果。后来有更多家庭加入我们时，这就逐渐形成制度：平时严禁男人和女人私下交流。为此不惜放弃交换食品的习惯，最终发展成一月一次的篝火**舞会。
在没有发明遮羞物、衣服之前，最成功的选择就是严格区分男、女生活圈。表面上看这是社会性的风俗习惯，其实是生物性的，是减少近亲**的最佳方法之一。人类社会需要群居，又要阻止近亲**，**人必须要有男、女禁忌制度。
这是祖上传下的传统，毋庸置疑，不要问为什么，就是武断地禁止个别异性的平时交往，一旦发现有违禁忌的行为就会给予像罪犯那样的严厉惩罚。
由于区别男、女生活圈这个历史阶段特别长，起码好几万年，远远长于文字记载的文明社会，产生了人们无故被异性见到**的羞耻感，以及婚前（在我们这是成年礼前）性行为的罪恶感的集体无意识。这在动物界里是没有的，人类与动物的区别界线之一。
只有当着衣服或者遮羞布能够普及的那天，并且在确保男、女在头脑中依然还有那种羞耻感的集体无意识，遮羞布能够阻止男女间随意**时，这个男、女生活圈的社会形态才会解体，发展到氏族或家庭社会。
至于后来的“***”，女人在公共场合越穿越少，那是在努力消除那个集体无意识，其道路的尽头是回归动物界。
现在的禁忌不是目的，而是为了突出生殖崇拜，为了部落的有效繁衍，也是为增进每个成员效忠群体的向心力。
我们部落的生殖崇拜有两个方面。一是确认有个“生产之神”，就是“光荣妈妈”之类的意思，我们首推夏娃，半人半神。其实还有比她生孩子更多的女人。但其他女人的孩子有许多夭折，夏娃生的孩子存活率最高。所以生产之神的内涵还有怀孕、保胎、生产、哺乳、抚养等全过程。
在考古中可以看到，全世界各民族早期都有这种生产之神的形象，表现在雕塑或画在陶器上，在造型上都有惊人的一致。
我们部落生殖崇拜的另外一方面是篝火**舞会，这是男女间唯一能亲密交往的时刻。通常在满月的晚上进行，在夜幕中，月光下，篝火前，成年男女围着篝火跳舞，然后**。
这种配对很少“从一而终”，没有文明社会中的爱情观或者家庭观念，没有淫秽色彩。孩子不知父亲，或者很含糊。这没关系，反而加强了“所有孩子都是部落的一员，在生活待遇上一律平等”，以整个部落为中心的归属感。
我们每个成年男子都会收养几个男孩，成为狩猎小组，不在意什么血缘关系，情感上就像是父子关系。在我们使用父亲、儿子等词汇的
“从今以后，我们将组成两个生活圈。女人们都住在我们边上的房子里，男人们住到山下。婴儿、小孩还是在母亲的身边。男孩一旦能够自理生活，就要离开母亲，送到男人生活圈里。这里不再有家庭观念，所有财产都是大家公有的。无论谁生的孩子都是一家人，不许有歧视。”
这听着很新鲜。眼下还有**人情景下，这是一个不错的安排，给埃布尔下了台阶；同时也让他放心，我是不会染指露西的。这看来是个临时的即兴选择，其实是一个对我们群体前途有着深远意义的举措。
开始时我们仅仅是分开居住，在每天傍晚男人派一个代表，把分发给女人的猎物肉类运到一棵约定的大树下，同时取走女人放在大树下的时令蔬菜瓜果。后来有更多家庭加入我们时，这就逐渐形成制度：平时严禁男人和女人私下交流。为此不惜放弃交换食品的习惯，最终发展成一月一次的篝火**舞会。
在没有发明遮羞物、衣服之前，最成功的选择就是严格区分男、女生活圈。表面上看这是社会性的风俗习惯，其实是生物性的，是减少近亲**的最佳方法之一。人类社会需要群居，又要阻止近亲**，**人必须要有男、女禁忌制度。
这是祖上传下的传统，毋庸置疑，不要问为什么，就是武断地禁止个别异性的平时交往，一旦发现有违禁忌的行为就会给予像罪犯那样的严厉惩罚。
由于区别男、女生活圈这个历史阶段特别长，起码好几万年，远远长于文字记载的文明社会，产生了人们无故被异性见到**的羞耻感，以及婚前（在我们这是成年礼前）性行为的罪恶感的集体无意识。这在动物界里是没有的，人类与动物的区别界线之一。
只有当着衣服或者遮羞布能够普及的那天，并且在确保男、女在头脑中依然还有那种羞耻感的集体无意识，遮羞布能够阻止男女间随意**时，这个男、女生活圈的社会形态才会解体，发展到氏族或家庭社会。
至于后来的“***”，女人在公共场合越穿越少，那是在努力消除那个集体无意识，其道路的尽头是回归动物界。
现在的禁忌不是目的，而是为了突出生殖崇拜，为了部落的有效繁衍，也是为增进每个成员效忠群体的向心力。
我们部落的生殖崇拜有两个方面。一是确认有个“生产之神”，就是“光荣妈妈”之类的意思，我们首推夏娃，半人半神。其实还有比她生孩子更多的女人。但其他女人的孩子有许多夭折，夏娃生的孩子存活率最高。所以生产之神的内涵还有怀孕、保胎、生产、哺乳、抚养等全过程。
在考古中可以看到，全世界各民族早期都有这种生产之神的形象，表现在雕塑或画在陶器上，在造型上都有惊人的一致。
我们部落生殖崇拜的另外一方面是篝火**舞会，这是男女间唯一能亲密交往的时刻。通常在满月的晚上进行，在夜幕中，月光下，篝火前，成年男女围着篝火跳舞，然后**。
这种配对很少“从一而终”，没有文明社会中的爱情观或者家庭观念，没有淫秽色彩。孩子不知父亲，或者很含糊。这没关系，反而加强了“所有孩子都是部落的一员，在生活待遇上一律平等”，以整个部落为中心的归属感。
我们每个成年男子都会收养几个男孩，成为狩猎小组，不在意什么血缘关系，情感上就像是父子关系。在我们使用父亲、儿子等词汇的