第7章 男、女生活圈（2/2）
作者：漂泊无痕
时候，不再带有血缘的意味。
据说在古希腊也有这种传统，公民定时在神庙里**，这和我们的篝火**舞会是一个意思。在篝火边的群体敬神仪式，为了族群的繁荣，**有着崇高、合法性。长久的性压抑在这一时刻释放了，让男、女尽情**对方，寻找配偶，在神的庇护下交合，获得了更多的快感。
动物大都有发情期，找到异性随时**。而在人类社会中的男、女禁忌，改变了动物的求偶行为，每次**必须遵循既定的规矩，而且在行为中更加注意在进行男女交往礼仪前（在进神庙或参加篝火聚会前）打扮自己，以便择优赢取。
这种外在强制性的隔离，刺激了人类迫切求偶的生理进化，包括退掉猿、猴都有的皮毛，光溜溜的只剩下提醒对方注意的**。直立，把有关生殖的信息都一览无余地展现在面前。作为生物的本能，在人类的审美观念中，躯体变得越来越性感。
人类所有民族都走过男、女生活圈这条路。在读者阅读本文时代，有个比较明显的活化石，是在澳大利亚中部的著名风景区里就有个男、女生活圈的模式。女人生活圈在乌鲁鲁岩的边上。由于白人较早来到这里，曾经粗暴深入、窥探土著部落，使得女人生活圈的许多生活细节都让旅游部门熟知。男人生活圈在乌鲁鲁岩西边40公里外的卡塔丘塔岩边上，他们一直恪守着男女有别的原则，其生活细节习惯性地不向外透露，连当地文化学者探究了一百多年都知之甚少，都说是“男人的秘密”。
至于那些白人殖民者频繁进入的原居民社区，白人粗暴地搅乱了原居民的日常生活方式。后来过来的文化学者看到的男、女混合的群体，那是文化正在解体的部落。
传说中的“女儿国”其实是有人撞见了原始女人生活圈。如果有人想要考察那些“女儿国”，不远处一定能找到“男人国”。
直到读者生活的年代，在许多国家的军队或海员等以男人为主体的部门里，还有些忌讳女人在场的迷信、规矩。如果在女人扎堆的地方偶然有男人进入，也让人有不自在的本能。
世界大多数民族在诅咒骂人时都是以性关系为主题，这起源于那时指责别人“出轨、罪过”或有反社会次序的发泄性质。早期发明这些词汇来诅咒骂人或责备是非常严重的。在读者阅读本文的时代英语最频繁的咒骂用语就嚷着**。中国的再加上诅咒对方家庭中的女人，有了文明社会中的**性质，于是罪加一等，同时也在辈份上抢占制高点。
教科书上写着那个时代“男人主要狩猎，女人主要是采集”说的就是这种男、女生活圈里的情形。上帝没有教导两个群体分别应该做什么，都是自然的分工。他们基本上是逮啥吃啥。男人还兼有保卫部落的任务，活动范围很大，适合进行狩猎活动。女人由于要生孩子、带孩子，活动范围不大，采集成为她们自然的生产方式。
我们女人圈中采集的蔬菜水果来源于伊甸园后园子的植物。她们不懂种植技术，任由各种素菜水果杂乱生长，成为野生植物，以后她们逐渐扩大采集范围。
文明社会对权利的印象太重了，以致在教科书里把这个社会说成是“母系社会”，想象在这个时候是女人掌权。其实在男、女生活圈里，各个长老各司其职，遇到大事大多是长老们商量着办。
通常来说，部落中内部的大事，夏娃管得多一些；但部落去向等大事，我说话的分量多一些。这是因为以狩猎为主的男人大范围的周边情况了解更多一些。总之，没人感到有个至高无上的权威在统治着他们。
(本章完)
据说在古希腊也有这种传统，公民定时在神庙里**，这和我们的篝火**舞会是一个意思。在篝火边的群体敬神仪式，为了族群的繁荣，**有着崇高、合法性。长久的性压抑在这一时刻释放了，让男、女尽情**对方，寻找配偶，在神的庇护下交合，获得了更多的快感。
动物大都有发情期，找到异性随时**。而在人类社会中的男、女禁忌，改变了动物的求偶行为，每次**必须遵循既定的规矩，而且在行为中更加注意在进行男女交往礼仪前（在进神庙或参加篝火聚会前）打扮自己，以便择优赢取。
这种外在强制性的隔离，刺激了人类迫切求偶的生理进化，包括退掉猿、猴都有的皮毛，光溜溜的只剩下提醒对方注意的**。直立，把有关生殖的信息都一览无余地展现在面前。作为生物的本能，在人类的审美观念中，躯体变得越来越性感。
人类所有民族都走过男、女生活圈这条路。在读者阅读本文时代，有个比较明显的活化石，是在澳大利亚中部的著名风景区里就有个男、女生活圈的模式。女人生活圈在乌鲁鲁岩的边上。由于白人较早来到这里，曾经粗暴深入、窥探土著部落，使得女人生活圈的许多生活细节都让旅游部门熟知。男人生活圈在乌鲁鲁岩西边40公里外的卡塔丘塔岩边上，他们一直恪守着男女有别的原则，其生活细节习惯性地不向外透露，连当地文化学者探究了一百多年都知之甚少，都说是“男人的秘密”。
至于那些白人殖民者频繁进入的原居民社区，白人粗暴地搅乱了原居民的日常生活方式。后来过来的文化学者看到的男、女混合的群体，那是文化正在解体的部落。
传说中的“女儿国”其实是有人撞见了原始女人生活圈。如果有人想要考察那些“女儿国”，不远处一定能找到“男人国”。
直到读者生活的年代，在许多国家的军队或海员等以男人为主体的部门里，还有些忌讳女人在场的迷信、规矩。如果在女人扎堆的地方偶然有男人进入，也让人有不自在的本能。
世界大多数民族在诅咒骂人时都是以性关系为主题，这起源于那时指责别人“出轨、罪过”或有反社会次序的发泄性质。早期发明这些词汇来诅咒骂人或责备是非常严重的。在读者阅读本文的时代英语最频繁的咒骂用语就嚷着**。中国的再加上诅咒对方家庭中的女人，有了文明社会中的**性质，于是罪加一等，同时也在辈份上抢占制高点。
教科书上写着那个时代“男人主要狩猎，女人主要是采集”说的就是这种男、女生活圈里的情形。上帝没有教导两个群体分别应该做什么，都是自然的分工。他们基本上是逮啥吃啥。男人还兼有保卫部落的任务，活动范围很大，适合进行狩猎活动。女人由于要生孩子、带孩子，活动范围不大，采集成为她们自然的生产方式。
我们女人圈中采集的蔬菜水果来源于伊甸园后园子的植物。她们不懂种植技术，任由各种素菜水果杂乱生长，成为野生植物，以后她们逐渐扩大采集范围。
文明社会对权利的印象太重了，以致在教科书里把这个社会说成是“母系社会”，想象在这个时候是女人掌权。其实在男、女生活圈里，各个长老各司其职，遇到大事大多是长老们商量着办。
通常来说，部落中内部的大事，夏娃管得多一些；但部落去向等大事，我说话的分量多一些。这是因为以狩猎为主的男人大范围的周边情况了解更多一些。总之，没人感到有个至高无上的权威在统治着他们。
(本章完)