二百八十章 二百万（1/2）
作者：蓝巫
碧霞祠千年香火，信徒无数，但造成其越来越高的声誉的原因，还是与其自职司分不开。-< 书海阁 >-）
《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。
其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。
在宋代以后，碧霞元君逐渐取代了东岳大帝的地位，成为了泰山香火最为鼎盛的主神，尤其受到一些中下级官员和商贾平民的爱戴。
因为历代帝王的限制，普通人无法信奉东岳大帝，只好转为参拜碧霞元君，希望能收到一点帝王的福气，每逢庙会的时候，四面八方的善男信女都会不辞辛苦的登泰山，来碧霞祠敬上一柱香火，以祈求平安，寻求富贵。。
到了近代，山东附近的商界巨贾，达官贵人更是信奉碧霞元君，就曾经有一名亿万富翁子啊庙会当天捐献千万善款还愿的事情发生过，从那以后，碧霞祠的香客就更多了。
看着周青沫还得一会的时间，李进贴耳说道：“青沫，我在这道观里走走，你上完香再找我。”
周青沫正虔诚的焚香，一会还要跪拜祈愿。而且她也有些小秘密，一会想祈求些不好意思的话。巴不得李进大哥不在旁边呢，连忙说道：“进哥你去忙吧，我还得等一会呢，一会我就去找你，那边还有供人欣赏的石碑，你不是喜欢看碑文么。”她记得在岱庙李进就看石碑看了一个多小时。
李进摆摆手，施施然的离开。用欣赏的目光左右看着，其实他正尽情的享受着那无比浓稠的信仰之力进入神识，融入泰山符种的幸福中。
虽然几乎所有来泰山的旅客都会来碧霞祠礼拜一番，但毕竟有不信教的人，都会随意应酬一下，或者只是陪着朋友。自己却并没有上香。就在碧霞祠里观赏一番。
所以李进到处观看，到并不奇怪，其实在几十年前，碧霞祠内检查的还是很紧的，毕竟碧霞祠内很多古老的物件，说不定哪件就可以列为文物了，当时也偶有失窃。而且游客众多，防不胜防，不过现在大部分的东西都用防弹玻璃罩上了，或者放在格栏后，而且到处也安放了现代化的摄像头，到不禁止人观看了。
这座即使在文革期间，都没有遭受破坏的碧霞元君道观，果然有很多值得观看的东西。到处是年代久远的文物，石碑。法器。
这些在文革期间也没有被损坏的文物，也许是因为泰山高绝难攀登。也许是因为对泰山老奶奶的尊重，也许是对神佛的敬畏，并没有被当时的红卫兵们破坏，而是一直留在这里，这些东西除了一部分损坏，其他在终日的信仰之力沐浴下，已经逐渐拥有了一定的灵性，李进断定，如果被懂行的拿去，这些东西大部分都可以当作镇宅的宝物了。
不过李进到没有在这里发现什么修行者留下的有用法决，也许曾经有，但已经消失，现在的是石碑上记载的大部分都是一些名人留下的刻书，唯一不同的是一块刻在巨大石碑上的碧霞元君咒，不过李进看了一遍，却没有发现任何可以借鉴的东西。
李进读了几遍，这碧霞元君咒到是不难，，全长一百是四十六字，分别为：天母运合，玉阙真仙。金莲发苞，御制熊然。孟夏十八，化现母前。修真合道，受命天仙。敕封玉女，护世威严。神兵侍卫，鬼官俟宣。诛锄奸盗，扶危济险。平治水火，降福消愆。清宁宇宙，仁慈而怜。从善者奉，逆我者亶。人间祀仰，天地齐年。何灾不灭，何福不迁。遵承帝命，永劫绵绵。包含岱岳，玄之又玄。急急如律令。
李进看了一会，断定这碧霞元君咒并没有任何修炼之用，琢磨半天，才明白这咒决的作用，这种咒决来自佛教，在那本《天师符法》里略有记载，其实这种咒决根本称不上咒决，而是一种类似请神上身的方法，只能对那些虔诚的信徒有用，利用某些类似催眠的法决，将身上的信仰之力激发，从而获得一定的突破人体极限的能力，在一般的民间故事记载中的神打，也是其中一种。
神打号称神灵附体，刀枪不入，清朝末年，义和团神打之术一时兴盛，曾入宫表演，得西太后奖赏，可惜后来随着义和团而失传。
李进看从天使符法里得知，这种神打之类的咒法，其实并不是真的请神上身，神灵附体，而是依靠平时对他所信奉的神祷告积存的信仰之力，利用一定方法激发出来，这信仰之力积存在他的身上，但并不是为他所有，普通人想拥有根本不可能，一旦彻底激发，往往都会让其大病一场，所以这是一种十分危险的咒法，只能在紧急情况下使用，所以后来即使是留下来也没多少人愿意练，更何况，修行神打需要无比的虔诚，对自己的真神毫不质疑，一
《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。
其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。
在宋代以后，碧霞元君逐渐取代了东岳大帝的地位，成为了泰山香火最为鼎盛的主神，尤其受到一些中下级官员和商贾平民的爱戴。
因为历代帝王的限制，普通人无法信奉东岳大帝，只好转为参拜碧霞元君，希望能收到一点帝王的福气，每逢庙会的时候，四面八方的善男信女都会不辞辛苦的登泰山，来碧霞祠敬上一柱香火，以祈求平安，寻求富贵。。
到了近代，山东附近的商界巨贾，达官贵人更是信奉碧霞元君，就曾经有一名亿万富翁子啊庙会当天捐献千万善款还愿的事情发生过，从那以后，碧霞祠的香客就更多了。
看着周青沫还得一会的时间，李进贴耳说道：“青沫，我在这道观里走走，你上完香再找我。”
周青沫正虔诚的焚香，一会还要跪拜祈愿。而且她也有些小秘密，一会想祈求些不好意思的话。巴不得李进大哥不在旁边呢，连忙说道：“进哥你去忙吧，我还得等一会呢，一会我就去找你，那边还有供人欣赏的石碑，你不是喜欢看碑文么。”她记得在岱庙李进就看石碑看了一个多小时。
李进摆摆手，施施然的离开。用欣赏的目光左右看着，其实他正尽情的享受着那无比浓稠的信仰之力进入神识，融入泰山符种的幸福中。
虽然几乎所有来泰山的旅客都会来碧霞祠礼拜一番，但毕竟有不信教的人，都会随意应酬一下，或者只是陪着朋友。自己却并没有上香。就在碧霞祠里观赏一番。
所以李进到处观看，到并不奇怪，其实在几十年前，碧霞祠内检查的还是很紧的，毕竟碧霞祠内很多古老的物件，说不定哪件就可以列为文物了，当时也偶有失窃。而且游客众多，防不胜防，不过现在大部分的东西都用防弹玻璃罩上了，或者放在格栏后，而且到处也安放了现代化的摄像头，到不禁止人观看了。
这座即使在文革期间，都没有遭受破坏的碧霞元君道观，果然有很多值得观看的东西。到处是年代久远的文物，石碑。法器。
这些在文革期间也没有被损坏的文物，也许是因为泰山高绝难攀登。也许是因为对泰山老奶奶的尊重，也许是对神佛的敬畏，并没有被当时的红卫兵们破坏，而是一直留在这里，这些东西除了一部分损坏，其他在终日的信仰之力沐浴下，已经逐渐拥有了一定的灵性，李进断定，如果被懂行的拿去，这些东西大部分都可以当作镇宅的宝物了。
不过李进到没有在这里发现什么修行者留下的有用法决，也许曾经有，但已经消失，现在的是石碑上记载的大部分都是一些名人留下的刻书，唯一不同的是一块刻在巨大石碑上的碧霞元君咒，不过李进看了一遍，却没有发现任何可以借鉴的东西。
李进读了几遍，这碧霞元君咒到是不难，，全长一百是四十六字，分别为：天母运合，玉阙真仙。金莲发苞，御制熊然。孟夏十八，化现母前。修真合道，受命天仙。敕封玉女，护世威严。神兵侍卫，鬼官俟宣。诛锄奸盗，扶危济险。平治水火，降福消愆。清宁宇宙，仁慈而怜。从善者奉，逆我者亶。人间祀仰，天地齐年。何灾不灭，何福不迁。遵承帝命，永劫绵绵。包含岱岳，玄之又玄。急急如律令。
李进看了一会，断定这碧霞元君咒并没有任何修炼之用，琢磨半天，才明白这咒决的作用，这种咒决来自佛教，在那本《天师符法》里略有记载，其实这种咒决根本称不上咒决，而是一种类似请神上身的方法，只能对那些虔诚的信徒有用，利用某些类似催眠的法决，将身上的信仰之力激发，从而获得一定的突破人体极限的能力，在一般的民间故事记载中的神打，也是其中一种。
神打号称神灵附体，刀枪不入，清朝末年，义和团神打之术一时兴盛，曾入宫表演，得西太后奖赏，可惜后来随着义和团而失传。
李进看从天使符法里得知，这种神打之类的咒法，其实并不是真的请神上身，神灵附体，而是依靠平时对他所信奉的神祷告积存的信仰之力，利用一定方法激发出来，这信仰之力积存在他的身上，但并不是为他所有，普通人想拥有根本不可能，一旦彻底激发，往往都会让其大病一场，所以这是一种十分危险的咒法，只能在紧急情况下使用，所以后来即使是留下来也没多少人愿意练，更何况，修行神打需要无比的虔诚，对自己的真神毫不质疑，一